市政协三届四次会议以来，最新千政协各参加单位、各专委会和广大政协委员，积极为推进雅安灾后重建和经济社会发展建言献策，共提交提案166件。

通过调研，回简谱代表委员们认为，回简谱应该将城乡环卫保洁工作推向市场，采取政府购买服务的方式，公开招投标，进行市场化运作，实现保洁作业与环卫监管分离。风中雅安日报/北纬网记者 张雨蝶 杨瑞。

市政协委员陈光明认为，朵雨做的云简面临这样的问题，朵雨做的云简提升老城区城市服务功能，让雅安城变脸已迫在眉睫!他建议采取政府+社会资本的PPP模式，将文化路周边区域纳入旧城改造、功能提升规划，并尽快启动实施。城乡提升推进城乡提升是彰显生态家园魅力、最新千建设美丽雅安的重要载体，最新千按照市委、市政府要求，必须统筹推进新型城镇化和幸福美丽新村建设，加快建设川西枢纽城市和区域性中心城市。认真讨论 雅安日报/北纬网记者 张毅 摄关键词：回简谱推进新型城镇化建设公厕改革助力城市建设如今，回简谱雅安成了堵城，街道上、人行道、小区内……车辆乱停乱放现象严重，不仅阻碍了汽车通行，行人过街也显得拥堵不堪。关键词：风中建设幸福美丽新村从四方面推进新农村建设来自汉源县的市政协委员们结合工作实际，递交了《关于汉源县新农村建设的建议》的提案。朵雨做的云简重建小区实施村民自治市政协委员徐素君带来了关于加强重视农村灾后重建小区卫生整治与管理的提案。

随着城市化进程的不断推进和居民生活水平的提高，最新千我市公共厕所的内部环境、设施建设、技术和管理水平都有了一定提高，但仍存在诸多不足。具体实施中，回简谱优先发展农村教育事业，回简谱不断完善新农村合作医疗制度，进一步繁荣农村文化事业，做到县有文化馆、乡有文化站、村有文化室，积极倡导科学文明健康的社会风尚，在全县农村形成文明向上的社会氛围;改善农村生产条件，建设标准化生产基地，增强村级综合生产能力，同时高度重视生态文明建设，继续壮大特色产业，在农产品的提质增效上下功夫;坚持农旅融合的路子，精心打造旅游商品，重点扶持农产品、工艺品、旅游纪念品等产业发展;把新村聚居点建设和农村改革相结合，积极引导群众适应新的居住和生活方式，实现新居民、新农村、新产业、新生活、新习惯。为此，风中在该县妇联的帮助下，村里专门请来老师，手把手开展串珠培训。

朵雨做的云简图为当地群众接受串珠技术培训。最新千雅安日报/北纬网记者 张毅。我们村第一批‘串珠培训已经结束，回简谱有35位群众掌握了这项技术，回简谱这些被大家‘串起来的工艺品，已经在网上开卖啦!近日，说起村里联合县妇联搞的串珠培训，荥经县新添乡庙岗村负责人如数家珍，下一批他们会将培训人数增加至50人，并通过各种渠道，帮群众联系商家，拓展市场。让在家妇女掌握技术，风中利用闲暇时间在家里就能挣钱，是庙岗村实现群众增收的又一新招

青龙场：与龙结下不解之缘青龙场，是芦山县龙门乡的场镇。在2008地震前，青龙寺大殿位于乡政府和镇上的小学之间，震后，两幢建筑另选址重建，让青龙寺更显大气。

桢楠树处，就是青龙寺。如今，在青龙寺大殿的右侧，修建一幢古色古香的建筑，那是在灾后重建中新修的青龙寺大殿管理处。如此宏伟的大殿建于哪个年代?据曹宏所著的《雅安地区自然地理志》中记载，青龙寺大殿梁上有墨书题记XXX年岁次癸亥二月仲春，下刻朔二十六日明星黄道吉辰亲竖立青龙寺一所。仰望桢楠树，阳光透过细密的树叶，洒在地上，幻化成一个个光影。

吴伟说，龙门乡青龙村，在历史上是一个盛产楠木的地方。有村民们曾争论过先有树还是先有庙的问题，有一位老人的回答是：肯定是先有树，要不然，庙里的巨大木柱从何而来。时至今日，这里的繁华喧嚣有增无减。传说显得有些夸张，但也说明当年寺庙内的雕刻是如何精美，如何栩栩如生。

随着斗拱的发展，逐渐消弱了结构的功能而增加了装饰的分量，但它独特的魅力却始终如一。村里有一位90岁的老人曾说，觉得桢楠树一直是现在这般大小。

这些光影仿佛诉说着古树700年风雨历程。次间补间铺作为一朵，柱头铺作与补间铺作均为五铺作斗拱。

传说此条飞龙应该在屋檐下的柱子上。一条名叫青龙河的河流沿着青龙场流向芦山、汇入青衣江。前檐明间补间铺作三朵，中心一朵为溜金至中金檩，再接一挑斡至脊檩;两侧斗拱出五铺作斜拱。四川省共有七个元代建筑遗存，芦山就有平襄楼和青龙寺，而青龙寺是省内最早的有明确纪年的元代建筑。桢楠树右侧的一个树枝有明显的断痕，肖雪群说：那是某年雷击留下的。漆黑的木门上，用蓝色字体写着青龙寺大殿五个大字，房屋右侧的石碑上也写着全国重点文物保护单位，青龙寺大殿，中华人民共和国国务院2006年5月25日公布，四川省人民政府2012年6月立等字样。

此条飞龙，是灾后维修后新增加上去的，来源于当地口耳相传的一段传奇。据曹宏考证，从梁上癸亥干支纪年推算，青龙寺应该建于大元至治三年(1323年)，历代曾不断维修。

内柱直径56厘米，素面覆盆式柱础，素面须弥座石台基，垂带踏道。王朝更替，时代变迁，历经磨难，近700年的寺庙屹立乡间，向世人诠释古代建筑精髓。

大殿座西向东，歇山式抬梁木结构斗拱建筑，进深均为三间，通长15.3米，平面成正方形，建筑面积234.09平方米。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表中华古典的建筑精神和气质。

对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。清朝时，重建关城并更名为青龙关。在所记载的时间中，专家们发现一处疑问，至元一年(1264年)是青龙寺大殿中出现的最早时间，而寺庙中出现的建造时间为至治三年(1323年)，前后相差近六十年。它的作用在于承受上部支出的屋檐，将其重量直接或间接地转到柱上，是较大的建筑物柱与屋顶间的过渡部分。

2006年，青龙寺大殿被国务院公布为第六批全国重点文物单位。僧人抬头一看，房檐、柱子、墙壁上所雕刻的龙仿佛在动。

从1323年至今，青龙寺大殿存在了693年。众龙一跃而起，飞翔着，冲向河里。

青龙寺大殿屹立近700年，斗拱依然支撑在屋檐之下，看上去饱经风霜，但外形却一如既往地精致漂亮，雕刻之功无与伦比，仿佛是浑然天成，处处展现出精妙的建筑风格。明清时斗拱已经变成装饰性极强的构件，斗拱的高度约合柱高的五分之一或六分之一，装饰作用居多。

寺庙内雕刻的龙不见了……这传说在青龙场流传了百年，肖雪群也得知青龙寺因龙而得名。盘在木柱上的雕龙，突然醒了过来，往大殿内行进。青龙寺大殿，就在眼前。门窗、房梁、屋檐，全由木质结构构成。

这棵树至少也有700年的历史。青龙寺内的桢楠树沧桑古树：解开古寺庙建筑材料之谜黑色木柱，白色的墙壁。

上下数千年，龙已渗透进中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。这是什么原因呢?也许是青龙寺的修建时间有些久吧。

这些木柱如此之大，木材来自何处?走出大殿，将目光停留在院坝内的那棵桢楠树上。在修庙时，这里的树木应该就已经有几百年历史。